教会だより

「信仰、希望、愛」 コリントの信徒への手紙一13章8－13節(10/6説教）

　8節に「愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう」とあります。どこでこのようなことが言えるのでしょうか。それは世の終わり（キリストの再臨）を念頭に置いてそう言えるのです。世の終わり、キリストの再臨の時には、私たちは「顔と顔とを合わせて」（12節）キリストをはっきり見ることができるので、もはや預言も異言も知識も必要がなくなるからです。キリストの再臨（救いの完成）の時には、私たちはキリストの愛に包まれるからです。預言（説教）や異言、知識はキリストが再臨されるまでの間に、キリストの救い（愛）の尊さを証しするために必要なものであって、キリストが来られた時には、それらのものは使命を終え、もはや必要がないからです。それ故に、愛だけが滅びることなく、永遠に続くのです。

　13節に「信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である」とあります。信仰と希望についても同じことが言えます。キリストの再臨（救い・愛の完成）の時には信仰も希望もその使命を終えるので、必要がなくなるからです。

　ところで、信仰とはキリストの霊的臨在（インマヌエル）を信じる信仰です。そしてキリストの霊的臨在（インマヌエル）こそ、私たちにとって愛であり、命と力です。信仰はこのこと（インマヌエル）を実現してこそ真に意味を持つのです。このことを実現することのない観念的な言葉だけの信仰は、キリストの再臨以前に既に力を失っており、「無に等しい」（2節）のです。その意味でも愛は信仰に優っているのです。

　希望についても同じことが言えます。希望はキリストの救いを希望することです。しかし、キリストの救いは既にキリストの霊的臨在（インマヌエル）の中にあるのです。それなら希望は、キリストの再臨以前に、既にキリストの霊的臨在（インマヌエル）の中で実現しているのです。それ故に、愛こそ信仰と希望に優る「最も大いなるもの」なのです。

牧師　柏木英雄