先週の説教より

「預言は教会を造り上げる」 コリントの信徒への手紙一14章1－5節（10/13説教）

　1節に「愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい」とあります。「愛を追い求めること」と「預言する賜物を熱心に求めること」の二つが述べられていますが、この二つはどういう関係にあるのでしょうか。キリストの愛（霊的臨在）を祈り求めつつ、キリストの愛に生かされる恵みの中で「預言する」（御言葉を語る、説教する）ことの大切さが語られているのではないでしょうか。キリストの愛（霊的臨在）の中で御言葉を語って初めて、その言葉は「神の言葉」として、聞く人の心を捕らえることができるのです。キリストの愛（霊的臨在）が伴わない説教は、どんなに熱心に、力強く語っても「無に等しい」（13章2節）のです。

　2節以下に「異言」のことが述べられています。異言も神の「神秘」（啓示の秘義）に触れて、その感動の中で語っている故に、それ自体は決して否定されるべきものではないのです。ただ、異言は「神に向かって」語っており、「人に向かって」語っているのではない故に、「教会を造り上げる」のには役立たないのです。預言（御言葉の説き明かし、説教）こそ「人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰める」ことができ、「教会を造り上げる」ための最も大切な手段である、とパウロは言うのです。

　言い換えれば、「愛」（キリストの霊的臨在）の恵みの中で語られる御言葉の説き明かし（説教）こそ、真に「教会を造り上げる」のです。主が共にいてくださる（インマヌエル）の恵みの中で語られる説教に、主が伴ってくださり、主キリスト御自身が聞く人の魂に臨んでくださるからです。主キリスト御自身が聞く人の魂を「造り上げ、励まし、慰めて」くださるからです。そういう御言葉の説き明かし（説教）が求められているのです。

　それ故に、パウロは「キリストの愛」の中で「預言する賜物を熱心に求める」ことの大切さを語っているのです。

牧師　柏木英雄